Mauro Piacenza bíboros: Bűnbánat a szükségállapotban

A Mauro Piacenza bíboros által írt elmélkedés az Apostoli Penitenciárius honlapján jelent meg "La penitenza al tempo dell'emergenza. Riflessioni per la Quaresima 2021" címmel, és február 18-án a L'Osservatore Romano című napilapban is megjelent.

Bűnbánat a vészhelyzet idején

Reflexiók a 2021-es nagyböjtre

Amikor már úgy tűnt, hogy az önmegtagadás, az áldozat és a bűnbánat száműzetett annak a Nyugatnak a szókincséből, amely a bőségtől és kényelemtől való megrészegülése miatt süket lett a morál minden formájára, vegyük észre, hogy ugyanezek a szavak kompromisszumok nélkül lépték át újra a világjárvány jelenlegi válságának küszöbét: Világszerte arra kérik a polgárokat, hogy - legalábbis részben - mondjanak le személyes szabadságuk élvezetéről, áldozzák fel "életstílusukat" a szükséges egészségügyi és higiéniai intézkedések meghozatalával, engedelmeskedjenek a törvényes hatóság utasításainak, még akkor is, ha azok lehetetlenné teszik a kórházba került családtag ápolását, vagy akár a végső búcsút is.

Így találjuk a 21. század emberét, akit elborítanak a félelmek, aki képes bizonyos - olykor határtalan - bizalomra a hatalom iránt, és hajlandó a lemondás olyan formáira, amelyek a közelmúltig elképzelhetetlenek voltak, még akkor is, ha a fizikai egészség védelmét szolgálják, mind a személyes, mind a kollektív egészséget. Annak érdekében, hogy mindenkit e hajlandóság felé tereljen, a tömegtájékoztatás, úgy tűnik, folyamatosan három irányba mozdul el: figyelmeztetni a fenyegető veszélyekre, amelyekért mindenki felelős önmagáért és másokért; feltárni egy jövőbeli, alapvetően pozitív horizontot, amelyen belül minden megoldható a jobbra; [és harmadszor] biztosítani, hogy a várakozás és az áldozatok meghozatalára való felszólításoknak egy napon vége lesz.

Részben ezek mentén a nyugati kulturális háttérben még mindig jelen lévő keresztény bűnbánatot mindig is a nagyböjt szent időszakában ajánlották és ajánlják mindenkinek. A hamvazószerdai gyűjtésekben imádkozunk: "Irgalmas Isten, add meg nekünk, hogy e szent nagyböjtben a lelki megújulás útjára lépjünk, hogy a bűnbánat megerősítsen bennünket az üdvösség ellenségei elleni harcban."

A közvetlen veszélyt jelzik, a szagló ellenséget - a gonosz szellemet -, amely ellen minden keresztény embernek "fegyvert kell fognia" a bűnbánatban. Megnyílik egy pozitív horizont, amely a Krisztus válsága által elért győzelem, amelyben azoknak van részük, akik befogadják Őt a saját életükbe; megvan a biztosíték e küzdelem végére, amely a negyven nap "szent száma", az igazi megtérés és üdvösség ideje.

Ez a rossz, ez a győzelem és ez az idő mindegyike összehasonlíthatatlanul fontos az ember élete szempontjából, mert nemcsak a testi egészség időleges javát érinti, hanem a sokkal radikálisabb jót, a lélek és a test lényegi üdvösségét. Nem pusztán gyógyulásról vagy a fertőzésektől való mentességről van szó, hanem a bűn feletti győzelemről, amely az embert rabszolgává teszi, és a halál feletti győzelemről, amely véget vet minden olyan törekvésnek, amely pusztán emberi vagy ennyire túlzó. Ez nem csupán a járvány elleni zárlat és a szükségintézkedések ideje, hanem a vég perspektívájából megmutatott és a feltámadás fényével megvilágított egész idő."

Ezért a böjti időszak a hamvak kiosztásának gesztusával kezdődik, amelyet bűnbánati formula kísér: "Ne feledd, hogy porból vagy és porba leszel, és a porba térsz vissza". Ily módon a hívek ráébrednek annak felismerésére és tudatosítására, hogy teremtmények, hogy egész létük Istenre, a Teremtőre és Megváltóra van utalva, valamint saját életük célszerűségének tudatára, amelynek teljes értelme és végső célja Isten nagy mennyországában van, nem pedig a földi dolgokban.

A keresztény bűnbánat ráadásul magában hordoz egy mély örömet és a fékezhetetlen igazságosság érzését, amelyet újra fel kell fedezni, hirdetni és újult erővel meg kell élni az egész Egyházban és minden szinten. A keresztény bűnbánat nem valamiféle fáradságos és bizonytalan erőfeszítésből áll, hogy elnyerjünk magunknak egy bizonyos isteni kegyelmet ott, ahol az emberi erőfeszítések teljes elégtelenségükről tettek tanúbizonyságot. Ellenkezőleg, a bűnbánat abban a fékezhetetlen szükségletben áll, amely minden igazán keresztény szívben feltámad, hogy egész énjével válaszoljon arra a teljesen isteni és teljesen emberi Szeretetre, amely Krisztusban magára vette a világ gonoszságát, és válsága és feltámadása által helyreállította a bűn által megsebzett világot.

Így lett a bűnbánat - és az Egyház mindig is így fogta fel - igazi erény, amelyet a Szentlélek ad és éltet, aki mindig a Megváltó Krisztus Lelke, aki által az ember megnyílik Krisztus nagy győzelme előtt, engedi, hogy egész élete ezentúl radikálisan Krisztusé legyen, és elfogadja, hogy megtanuljon együtt szenvedni Urával, hogy felelősséggel vállalja saját bűne következményeit, igazságos jóvátételt ajánlva fel, de mindenekelőtt, hogy megismerje Krisztus Szívének titkait, és ezentúl és mindinkább részesüljön annak új életében, aki "az előtte való öröm helyett magára vette a kríziseket, szégyentől meghatódva, és az Isten trónjának jobbján ül" (Zsid 12,2).

Az ember Megváltójának, Jézus Krisztusnak, a világmindenség és a történelem középpontjának nagy és élő jelenlétéből (vö. II. János Pál, Redemptor hominis, 1), megszületik és kialakul a keresztény "gondolkodás", amely képes mindent ennek a világosságnak a fényességében megítélni, és mindent élő és életadó kapcsolatban megtapasztalni a mindent teremtő és megújító Titokkal. Ebből a nagy és élő Jelenlétből születnek és kristályosodnak ki mindazok a figyelemformák, amelyekben az Egyház liturgikus és lelki hagyománya hosszú évszázadok alatt érett meg, és amelyek a bűnbánat és az Eucharisztia szentségeiben találják meg legkonkrétabb és legteljesebb megvalósulásukat: helyes elmélkedés önmagunkról a lelkiismeretvizsgálatban; megtérés Istenhez, önmagunkhoz és testvéreinkhez való viszonyban az imádság, a böjt és az alamizsnálkodás által; Krisztus jelenlétének mindennapi megemlékezése a "böjti fogadalmak" teljesítésével; az ő megváltó szenvedésének felidézése a krisztusi út jámbor cselekedeteiben; a bűnbánati zsoltárok recitálása; litániák a szentekhez, akik az igazi nagy "többség" Isten világában; a bűnbánati körmenetek, amelyeket soha nem szüntettek meg, és amelyekre ma is oly nagy szükség van; a megfeszített és feltámadt Krisztus szeretetteljes szemlélése az eucharisztikus ünneplésben és imádásban; a bizakodó és buzgó imádság a Boldogságos Szűz Máriához, aki mindenkit nemzett és nemz mindenkit, egyesülve Fia válságával, és ezért már teljes mértékben részesül a feltámadás dicsőségében.

Adja meg ő, az emberré lett Isten Anyja és minden élő Anyja, hogy elménk és szívünk megnyíljon Krisztus győzedelmes szeretetére, és hogy megérlelődjön bennünk az igazi keresztény bűnbánat, amely egyedül képes elfogadni a világjárvány jelenlegi nyomorúságát, és azt a megváltás alkalmává változtatni, lehetővé téve, hogy az ember szívében megérjen az öröm és szabadság azoké, akik tudják, hogy nem e világ semmilyen hatalmához tartoznak, hanem egyedül Krisztushoz és az ő megváltó erejéhez.