Jan Orosch érsek vasárnapi elmélkedése: Oschoch: Elfogadjuk magunkat olyannak, amilyenek vagyunk

Kedves testvéreim,

mindegyikünknek van elméje, szabad akarata, teste, és mégis mindegyikünk más és más a részletekben. Vannak dolgok, amelyeket szabadon választhatunk, de vannak dolgok, amelyeket már fogantatásunktól fogva kaptunk. Nem mi választottuk a nemünket, a szüleinket, a testvéreinket, a nemzetiségünket vagy az öröklődésünket. Eredetiségünk konfliktusok forrása lehet, de egyben felhívás is a szeretetre, mert az a feladatunk, hogy eredetiségünkkel szolgáljuk egymást.

A mai evangéliumban szolgákról olvasunk, akikre az Úr rábízta a tulajdonát. Mindegyiküknek adott bizonyos számú talentumot képességei szerint. Nem szabad elfelejteni, hogy az Úr nem képességeket adott nekik, hanem talentumokat. A szolgáknak különböző képességeik voltak. A példázatban a talentumokat olyan lehetőségként értelmezik, amelyet az ember az Úr Istentől kap, hogy fejlessze képességeit, fejlessze magát, és így teljesítse Isten akaratát. Az, hogy az Úr jelképesen elment, azt jelenti, hogy szabadságot adott nekik abban, hogy hogyan dolgozzanak. A szabadság rendkívül fontos, hogy ne kényszerüljünk arra, hogy a saját kreatív lehetőségeinket és fantáziánkat használjuk.

A képességek eredetisége és a tehetségek sokfélesége Istentől származik. Minden ember tehetséges. Csak az ördög hozza a megosztottság útját. A példázatban találunk egy szolgát, aki eltemette a talentumait, és a végső elszámoláskor anyagi sötétséggel büntették. A gazda azt mondta neki, hogy gonosz és lusta volt. A gonosz kifejezés arra utal, hogy egyáltalán nem használta jóra a képességeit, a lazy megnevezés pedig arra, hogy semmit sem tett a talentummal. Vagyis nem azzal vesztegette el a rábízott időt, hogy rosszat tett, hanem azzal, hogy nem tette meg azt a jót, amit kellett volna; passzív volt."

Mi az első feltétele annak, hogy tudjuk, hogyan használjuk megfelelően a képességeinket életfeladatunk során? Hogy elfogadjuk magunkat olyannak, amilyenek vagyunk. John Powell a Boldogság belül kezdődik című könyvében (A jó könyv, Trnava 27. o.) azt írja hogy egyesek extrovertáltak, mások introvertáltak. Van, aki vicces és még egy viccet sem tud jól elsütni, van, akinek kecskeszakállas, van, aki érzékeny. Mindenki egyedi és különbözik mindenkitől. Az adottságaink különböztetnek meg bennünket, és a korlátaink határoznak meg bennünket.

Az ember akkor tudja elfogadni önmagát, azaz a történetét, az érzelmeit, a testét, az elméjét..., ha tudja, hogy szeretik. És Isten abszolút szeret. Csak az ő szeretete képes betölteni a szív "fekete lyukát", ahogy Szent Ágoston írja a Vallomásokban. Szeretve lenni a legfontosabb tudás az életben. Az evangéliumi szolga azért nem használta képességeit, mert félt. A félelmet elfedheti a perfekcionizmus vagy az állandó kritika. A szolga szavai ezt elárulják. Lisieux-i Szent Teréz ezt mondaná neki: Végül kicsinek lenni nem jelenti azt, hogy az ember elveszíti a bátorságát a hibái miatt, mert a gyerekek gyakran elesnek, túl kicsik ahhoz, hogy nagyon megsérüljenek.

Az önmagunk elfogadása a boldogság paradoxonának forrása, ahogy maga ez a nagy szent és egyháztanító írta: Nem csak akkor érzek nagy örömet, ha mások tökéletlennek tartanak, hanem különösen akkor, ha én magam érzem, hogy valóban tökéletlen vagyok. Tökéletlen vagyok, de szeretve vagyok. Képességeink szerint az Úr felajánlja nekünk a tehetségeket, amelyek lehetőséget adnak arra, hogy jót tegyünk. Isten minden nap időt ad nekünk, mint az Ő talentumait. Hogyan használjuk fel? A döntés rajtunk múlik. Vagy közelebb visz minket Istenhez, vagy nem. Jézus a példázatban világossá teszi, hogy az Istentől kapott jutalom közvetlenül attól függ, hogyan tudjuk jól felhasználni a ránk bízott talentumokat.

Azért, hogy képesek legyünk feldolgozni mindazokat az eseményeket (talentumokat), amelyek egzisztenciálisan érintenek bennünket, és hogy minden a javunkra váljon (vö. Róm 8,28), fogadjátok áldásomat.

Ján Orosch, trnavai érsek