Hittani Kongregáció: a keresztségi formula nem változtatható meg önkényesen

A Hittani Kongregáció ezt a tényt hangsúlyozta egy hivatalos válaszban, amelyet a megváltozott szöveggel kimondottan keresztség érvényességével kapcsolatos kételyek (ún. dubia) tisztázására irányuló kérésre adtak.

A Szentszék augusztus 6-án közzétette a Hittani Kongregáció Responsa ad proposita dubia címu nyilatkozatát, válaszul két olyan kérdésre, amelyet a keresztség érvényességével kapcsolatban nyújtottak be, amikor azt a "Megkeresztelünk téged az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében" formulával végzik. A responzum rövid szövegét, amelyet a Kongregáció prefektusa, Luis Ladario Ferrer bíboros és titkára, Msgr. Giacomo Morandi írt alá, egy tanbeli megjegyzéssel, azaz hitvallási magyarázattal együtt tették közzé.

A responzóriumot Szentatya Ferenc 2020. június 8-án hagyta jóvá Ladaria bíboros, a Hittani Kongregáció prefektusa audienciáján, és június 24-én, Keresztelo Szent János születésének ünnepén jelent meg. Rövid választ ad arra, hogy a módosított formulával ünnepelt keresztség nem érvényes, és hogy azokat, akiknek így ünnepelték, az "abszolút formában" kell megkeresztelni."

A mellékelt jegyzetben részletesebben kifejtik, hogy miért nem lehet a szentségi keresztségi formulát önkényesen így vagy úgy módosítani, pl. az egyes számok többes számra való változtatásával. "Amikor valaki keresztel, maga Krisztus keresztel" - idézi a jegyzet a II. vatikáni zsinat Szent Liturgiáról szóló konstitúcióját (Sacrosanctum Concilium, 7). A jegyzet emlékeztet arra a szabályra is, hogy a liturgiáról való döntés az illetékes hatóságé, és "senki más, még egy pap sem tehet önkényesen hozzá, hagyhat el vagy változtathat meg bármit a liturgiában" (Sacrosanctum concilium, 22 § 3).

"Egy szentség ünneplésének formáját saját kezdeményezésre módosítani nem pusztán liturgikus önkényt (abuso) jelent, mint egy bizonyos pozitív norma áthágását, hanem az egyházi közösségen és Krisztus cselekedetének felismerhetoségén ejtett sebet (vulnus), amely a kötelezobb esetekben magát a szentséget is érvénytelenné teszi, mivel a szentségimádás természete megköveteli, hogy a kapottakat huségesen továbbadják (vö. 1 Kor 15,3)."

A keresztelési formula egyes számának használatával a Kongregáció egy jegyzetben magyarázza a celebráns szerepét: "A szentségek ünneplésében a szentség alanya valóban az Egyház - Krisztusnak a fejével egyesült teste, amely egy konkrét összejövetelben teszi láthatóvá magát. Egy ilyen gyülekezet szolgálati, nem pedig kollegiális módon cselekszik, mivel egyetlen csoport sem teheti magát egyházzá, hanem egy olyan hivatás révén válik egyházzá, amely nem eredhet magából a gyülekezetbol."

A pap tehát annak a jel-jelenléte, aki összegyujti, és egyúttal az egyes liturgikus gyülekezeteknek az egész Egyházzal való egységének a helye. Más szóval a pap a látható jele annak, hogy a szentség nem az egyének vagy a közösség önkényes tevékenységének van alávetve, és hogy az egyetemes Egyházé."

Keresztelo Jánosra és a Jézusról szóló szavaira utalva: "O az, aki a Szentlélekkel keresztel" (Jn 1,33), a Hitvallás Szent Ágoston fenti idézethez fuzött kommentárjával zárja érvelését: "Ha Péter keresztel is, Krisztus az, aki keresztel; ha Pál keresztel is, Krisztus az, aki keresztel; és ha Júdás keresztel is, Krisztus az, aki keresztel". (Szent Ágoston, In Evangelium Ioannis tractatus, VI, 7)."

A Hittani Kongregáció Responsa ad proposita dubia címu muvében egy gyakorlati helyzetre reagált. Ilyen probléma merült fel például egy bizonyos észak-olaszországi helyen, ahol a keresztség celebránsa a saját megfogalmazását használta: "Apa és anya, keresztapa és keresztanya, nagyszülok, rokonok, barátok, a közösség nevében, az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében keresztelünk meg téged."

Nem ez az elso eset, hogy a Kongregáció ilyen nehézséggel foglalkozik. Már 2008-ban válaszolt két dubiára, amelyek az önkényesen megváltoztatott formulákkal ünnepelt keresztség érvényességére vonatkoztak. Ezek a következo angol nyelvu esetek voltak: "Megkeresztellek a Teremto, a Megváltó és a Megszentelo nevében" és "Megkeresztellek a Teremto, a Megszabadító és a Fenntartó nevében". A válasz ugyanaz volt, mint a mai: az így beadott keresztség nem érvényes, és akinek így adják be, azt "az abszolút formában" kell megkeresztelni."