Gadecki: Hiszem, hogy a zsinat meg fogja különböztetni, hogy mely hangok a Szentlélek hangjai.

Mindamellett elismerte, hogy aggasztják azok a javaslatok, amelyek a tanítást a jelen ideológiai igényeihez igazítják.

A poznańi érsek aggódik az egyház olyan jövőképe miatt, amely túlságosan is a külső világhoz való alkalmazkodással foglalkozik, és sokkal kevésbé küldetésének teljesítésével.

"Szükséges... különbséget tenni az emberrel való baráti kapcsolat és a bűn elfogadása között. Az Egyház tanításához való hűség semmiképpen sem zárja ki a homoszexuális személyek méltóságának tiszteletben tartását, oly módon, ahogyan az minden emberi lényt megillet. Másrészt a bűn elfogadása nem lehet az, amiről az Egyház szól. És semmiképpen sem engedheti meg a homoszexuális egyesülések elítélését, ahogyan azt az LMBT+ közösség követeli. Amire szükség van, az a megtérés és a kegyelem, nem pedig a bűn megerősítése... Nem tudunk egyetérteni a házasság és a család ilyen messzemenő újradefiniálásával. A házasság csak férj és feleség között létezik, és nincs másként. Személy szerint úgy gondolom, hogy az olyan megfontolások, mint: száműzzük a bűnt, amíg ezek az emberek az egyházban maradnak, valamiféle kudarcérzet kifejeződései. Már nem hisszük, hogy bárki is el tudja fogadni az Egyház kötelező tanítását vagy erkölcsi követelményeit. Az Egyház 2000 éve teljesíti küldetését, és nem hagyhatja el azt. Van egyfajta divat meghallgatni azokat, akik nem az Egyházba járnak és nem kötődnek hozzá, de valamilyen okból meg szeretnék változtatni az Egyházat" - hangsúlyozta Gadecki érsek arra a kérdésre válaszolva, hogy veszélyes-e a zsinati folyamat dokumentumaiba belefoglalni az egyházba való beilleszkedés követelését.

Azt is kiemelte, hogy bár magát a befogadás kifejezést gyakran emlegetik, de soha nem definiálták, ezért egyaránt magában foglalhatja azokat, akik az újonnan divatos padliberális ideológiák szellemében LMBT+-ként azonosítják magukat, vagy esetleg azokat, akik többnejűségben élnek, de kirekesztve érzik magukat. "Végül nem születnek egyértelmű javaslatok, csak az a lényeg, hogy mindenkit be kell vonni az egyházba, hogy senki ne érezze magát kirekesztettnek" - zárja gondolatait."

"A két év alatt különböző nézetek hangzottak el az egyházról, de ez nem jelenti azt, hogy a Szentlélek hangjára hallgattunk volna. Az így kapott vélemények összessége egyáltalán nem garantálja, hogy a parlamenti többség a Szentlélek hangja. Voltak olyan esetek a történelemben, amikor az Egyház egyetlen szent múzsája volt a Szentlélek hangja, és több ezer ember hangja nem. Ilyen széleskörű válaszok mellett, mint amilyenek összegyűltek, vannak ésszerű és ártalmas javaslatok is. A kérdés tehát az, hogyan lehet megkülönböztetni az egyiket a másiktól, és hogyan lehet megkülönböztetni, hogy valami jó az Egyháznak, és valami nem" - mondta a poznańi metropolita arra a kérdésre, hogyan értékeli a zsinat eddigi munkáját.

"Megdöbbenéssel figyeltem, hogy milyen sokszínű kép rajzolódott ki az Egyházról a zsinat eddigi munkája során. A szegénység, sőt az éhínség, a háborúk és a társadalmi igazságtalanság hatalmas mértékű problémái a világ egyes területein. Máshol a keresztény hagyományokkal ellentétes kulturális tételek, családok és házasságok vannak válságban. Talán a legsúlyosabb a helyzet Európában, ahol az egyház mélyen polarizálódott és mély feszültségek vannak. Vannak olyan reformkövetelések, amelyek aggasztóak, mert nincsenek összhangban a Hagyománnyal és az Egyház meglévő tanításával. Ez különösen nyilvánvaló volt a prágai kontinentális zsinati találkozón" - mondta a lengyel püspöki konferencia elnöke.

Gadecki érsek kritikusan nyilatkozott a német zsinati út javaslatairól is, amely olyan testületek létrehozását javasolja, amelyek a püspökök tekintélyével párhuzamosan a döntéshozatal központjai lennének az egyházban. Megjegyezte, hogy a keleti egyházakban nem is léteznek ilyen, a püspökök tekintélyével párhuzamosan működő testületek. "A második dolog, ami erősen megjelenik a német úgynevezett zsinati úton, az az elvárás, hogy az Egyház bevezesse a feleségek felszentelését, egy olyan érvelési forma, amely egyes feleségek kívánságait akarja meghatározó teológiává tenni. Bár Ferenc pápa bírálja a német zsinati út ezen követeléseit, nézeteik hangosak, és természetesen más köröket is érintenek. Ez idén februárban Prágában, az európai kontinentális zsinati közgyűlésen a szinodalitásról megnyilvánult. Ott más püspökségek képviselőitől, például Portugáliából is elhangzottak hangok a nők diakonátusának szükségességéről. A nők diakonátusának elismerése pedig a pappá szentelésük előzménye lehet."

Hozzátette: "Lengyelországban mintegy 100 000 ember vett részt közvetlenül a zsinati vitában. Ez azt jelenti, hogy nagyon sok katolikus szeretne aktívan részt venni a zsinati folyamatban. Lehetőségünk volt meghallani a hangjukat, azt, hogy hogyan látják az egyházat és mit várnak tőle. Ez kétségtelenül nagy érték. Ugyanez történt más országokban és kontinenseken is. Ezen a ponton meg kell jegyezni, hogy a lengyel zsinati szintézis nem tanbeli változtatásokat követelt, hanem a klérus és a laikusok kapcsolatában és fordítva."

"A mi posztulátumunk: felfedezni a II. vatikáni zsinat örökségét! Ez azt jelenti, hogy a zsinat tanításait úgy kell megtestesíteni és továbbfejleszteni, hogy elkerüljük annak elfajulását. Remélem, hogy a megkülönböztetés gyümölcse csak olyan végleges következtetések elfogadása lesz, amelyek mindenki egyöntetű véleménye. Hiszem, hogy Ferenc pápa is ezt a célt tartja szem előtt" - zárta szavait az érsek az októberi zsinaton a lengyel küldöttek álláspontjáról.

Az utolsó kérdésre, hogy mit tehet a zsinat a szinódus a helyi egyházért, és hol van a legnagyobb szükség a reformokra, a Lengyel Püspöki Konferencia elnöke így válaszolt: "Az egyház semper reformanda. Ahogyan minden embernek el kell mennie gyónni és meg kell próbálnia megváltoztatni a viselkedését, hogy jobban hasonlítson Krisztuséhoz, úgy az egész Egyháznak is állandó megújulásra van szüksége. És nem csak a homlokzat vagy a külső vakolat megújítására, hanem arra is, ami belül van. A veszély abban rejlik, hogy a keresztény közösségekben vannak olyan emberek, akik elkötelezik magukat egy bizonyos szolgálat mellett, de nincs igazi érdeklődésük és hajlandóságuk a hit útjára lépni. ... Arról álmodom, hogy a hívek elkezdik jobban szeretni a gyülekezetüket. Hogy több felelősséget vállaljanak. Nem elég elmenni a vasárnapi misére - és ezzel vége. Az egyház olyan hívők közössége, akik aktívan részt akarnak venni a küldetésében. Remélem, hogy az így értelmezett zsinat megfordíthatja a helyzetet, és hozzájárulhat a megújuláshoz, amelyre az egyháznak ma égető szüksége van."