Esterházy Ján a boldoggá avatás küszöbén

2019. március 25-én Krakkóban a boldoggá avatási folyamat első nyilvános ülésével, az ünnepélyes szentmise keretében megkezdődött Esterházy János Isten szolgája boldoggá avatásának folyamata.

Cserháti püspök homíliájában úgy méltatta Jánost, mint olyan embert, aki nyitott volt a másokért való áldozatvállalásra, akár az élet feláldozására is. Ilyen példa hiányzik napjainkban, különösen a fiatalok számára. A folyamatot a krakkói érsekség éppen János életének ismerete és a társadalom és a családja iránti szolgálattal párosuló kivételes, önfeláldozó hite miatt kezdeményezte. Esterházy János boldoggá avatási folyamatába nem könnyű belevágni: életét a szlovák társadalom egy része főként a sokáig egyoldalú történelmi értelmezés hatására elsősorban egy áruló és bűnöző életeként fogja fel. Mint ahogyan a nyilvánosság előtt számos szlovák történész egy koholt perben mutatja be őt, amelyet az ellenkező értelmű kérések ellenére soha nem nyitottak meg újra és nem vetítettek le. Ki volt Esterházy Ján?

Bűnöző vagy szent?

János gazdag és híres arisztokrata családban született 1901-ben Velký Záluzíban (1948-ig Ujlaknak hívták a falut). Édesanyja lengyel volt, ezért Ján folyékonyan beszélt magyarul, szlovákul és lengyelül. Amikor Ján négyéves volt, édesapja meghalt, így édesanyjától szerezte meg a hit szilárd alapjait - a gyakorlati életben is -, és azt követte egész életében, a nehéz helyzetek ellenére is. Gyakorlatilag egész élete a kastélyhoz kötötte, amely egykor a falu büszkesége volt, egészen addig, amíg át nem adták az NKVD-nek. 1932-ben a Csehszlovákiai Magyar Ko-patrióta Szövetség, majd a Regionális Keresztényszocialista Párt (amelynek alapítói szerint a Rerum Novarum enciklika volt az ihletője) elnöke volt.

1935-től a csehszlovák nemzetgyűlésbe választott képviselője volt Kosice városának. A parlamentben a HSLS képviselőivel együtt küzdött Szlovákia autonómiájáért a csehszlovák államon belül; az ő kezdeményezésére a magyar pártok támogatták Benes államelnökké választását. Jutalmul felajánlották neki a képviselői hely nélküli miniszteri posztot, de Esterházy visszautasította az ajánlatot. Mind a nácik, mind később a kommunista hatóságok államellenségnek tekintették. A Gestapo elfogatóparancsot adott ki ellene, és átkutatták uilahi kastélyát, ahol üldözött zsidókat rejtegetett. Esterházy ekkor Pozsonyban bujkált. Lehetősége lett volna külföldre utazni, de úgy döntött, hogy otthon, szülőföldjén, Nyitrán marad. 1945-ben Gustáv Husák kommunista komisszár ösztönzésére letartóztatták és a Szovjetunióba vitték, ahol tíz év Gulágra ítélték. Közben, távollétében, 1947-ben itthon árulóként és kollaboránsként halálra ítélték. Amikor 1949-ben visszatért Csehszlovákiába, Gottwald elnök ezt az ítéletet életfogytiglani börtönbüntetésre változtatta. Az egész köztársaságban bebörtönözték, és 1957-ben a mírovi kommunista börtönben halt meg, görögkatolikus püspöktársa, Boldog Vasil Hopko karjaiban. A prágai tömegsírból származó hamvait tartalmazó urnát csak ötven évvel halála után kapta meg családja, és méltósággal eltemethették Dolné Obdokovcén.

Apa lévén nagyon kedves volt, és igyekezett minden pillanatot kellemessé tenni gyermekei számára. Lánya, Alice visszaemlékszik arra, hogy szívesen segített a hátrányos helyzetűeknek, valamint nyári táborokat szervezett a gyerekeknek. Szerette meglátogatni az embereket, közel állt az egyszerű emberekhez, és beszélgetett velük. Arisztokrataként, aki tisztában volt azzal, hogy Isten előtt felelősséggel tartozik a pozíciójáért, és hogy azt mások javára használja-e, mindig segített - anyagilag és anyagilag is - a faluban, ahol élt, azoknak a szegény embereknek, akiket valamilyen szerencsétlenség sújtott az életben. Ma is hálával emlékeznek rá Velky Zaluz lakói, akiknek szüleinek vagy nagyszüleinek segített egy tűzvész után újjáépíteni vagy megjavítani a házukat, vagy más vészhelyzetben segített nekik.

Nagyon jó szónok volt, a szlovák parlament egyetlen képviselője, aki nem emelte fel a kezét a zsidók deportálása mellett, amit a magyar miniszterelnöknek írt levelében a szlovákiai magyar kisebbség választott képviselőjeként is kifejtett. Ez egyértelmű, finom diplomáciai jelzés volt, hogy ő ebbe semmiképpen sem fog belemenni, még akkor sem, ha Magyarország is erre törekszik. Ahogy lánya, Alice visszaemlékszik, otthon a várban zsidó társait bújtatták. Ha erre került volna sor, deportálták volna őt és mindannyiukat, mint családot - ez volt a büntetés ezért a bűntettért. Jan minden nap arra biztatta honfitársait, hogy védjék és segítsék a zsidókat. Nem félt szilárdan kitartani hitbeli álláspontja mellett, még akkor sem, ha az nem tűnt helyénvalónak, társadalmi kihívásnak, vagy ha az élete volt a tét. Politikusként soha nem állt olyan kijelentés mögé, amely elutasította az ember méltóságát, tiszteletét.

Nem félt őszintén megnevezni a szovjet rendszert, valamint a fasizmust. Miután Németország lerohanta Lengyelországot, jelentős szerepet játszott abban, hogy sok lengyelnek, köztük a lengyel közélet vezetőinek segített elmenekülni és menedéket keresni. Eltökélt szándéka volt, hogy Szlovákiában segítsen és éljen, bár a bécsi döntőbíráskodás után a magyar kormánytól jövedelmező politikai ajánlatot kapott, hogy a magyar parlament tagja legyen - ezt visszautasította, mondván, hogy fontos számára, hogy szülőföldjén, Szlovákiában maradjon, és segítse a Szlovákiában maradt magyar őslakosokat. Esterházy a szlovák parlament magyar nemzeti kisebbséget képviselő tagjaként megértette a nemzeti kisebbség tagjainak helyzetét. Kritikusai a történészek között gyakran megfeledkeznek arról, hogy a szlovákiai magyarság talán legnagyobb tekintélyeként közvetlenül és diplomáciai csatornákon keresztül fordult a magyar kormányhoz, hogy a bécsi döntőbíráskodás után Magyarországon talált szlovákoknak biztosítsa a lehető legteljesebb nyelvi, kulturális és politikai jogokat, beleértve a saját magyarországi szlovák politikai párt létrehozásának jogát is.

Esterházyt 1945. június 25-én Husák Gusztáv személyes utasítására "kihallgatásra" átadták a szovjet hatóságoknak. A szovjetek ezt követően a Szovjetunióba, a távoli Szibériában lévő gulágokra vitték. Közbenső állomása a rettegett NKVD-börtön, a moszkvai Lubianka volt. Az irodalmi Nobel-díjas, ismert orosz író és disszidens, Alekszandr Szolzsenyicin Rakovina című könyvében az egyik fogolytársa szemében "a parasztság mintatanítványaként" emlékezik meg Jan Esterházyról, ugyanakkor bátor emberként emlékezik meg róla. A táborból nem volt menekvés: körülötte zord északi vadon volt, tele vadállatokkal, és az egyetlen lakhely, amellyel útközben találkozni lehetett, rendőrőrsök voltak. Emellett Jan már a börtönben töltött idő alatt elkapta a tuberkulózist. Az ottlétét Isten által rábízott küldetésnek tekintette, hogy lélekben bátorítsa fogolytársait, és közelebb hozza őket hozzá. Fogolytársainak visszaemlékezései, valamint a fennmaradt levelezések és feljegyzések arról tanúskodnak, milyen szoros lelki életet élt Esterházy rab, milyen szentségben növekedett a megfeszített Krisztus követése által.

A szovjet táborból Csehszlovákiába való visszatérése után a csehszlovák kommunista hatóságok azonnal bebörtönözték. Nővére, Maria kérésére a halálos ítéletet, amelyre távolléte alatt Csehszlovákiában ítélték, életfogytiglani börtönbüntetésre változtatták. Érdekes, hogy Jan Esterházy személyiségének tulajdonságairól olyan emberek vallanak a börtönből, akik nem lehettek volna rá hatással. Így például a jugoszláviai szlovák kisebbség költője, Bohus Palo, aki - mint sok más fogoly hazatérése után - a szabadulásáért dolgozott, valamint rabtársa, a nyitrai szeminárium egykori rektora, Ján Bosnák is úgy beszélt róla, mint mindenki számára nagyszerű példaképről. Jánnak itt is felajánlották a börtönszökést, amelyet barátai szerveztek meg. Abban a reményben utasította vissza, hogy be tudja bizonyítani ártatlanságát. Fogolytársai tanúvallomásaiból, levelezéséből és feljegyzéseiből világosan kiderül, hogy nagyon szenvedett a börtönben, mert nagyon ritkán tudta fogadni az eucharisztikus Krisztust. Más tanúvallomások arról számolnak be, hogy azokon a ritka alkalmakkor, amikor a börtönben képes volt az Eucharisztiát fogadni, ő volt az "élő házigazda" is, akinél a fogolytársak őrizték az Eucharisztiát, és akin keresztül azt a többi fogoly között szétosztották. Nővére, Mária, aki fáradhatatlanul dolgozott rehabilitációjáért és szabadulásáért, 1957. március 8-án a következő táviratot kapta: "Tájékoztatom, hogy J. E. testvére 1957. március 8-án meghalt, a holttestet elhamvasztják, de nem adják ki a családnak. Aláírás: Nachelnik."

2009-ben Kaczynski lengyel elnök posztumusz az egyik legmagasabb állami kitüntetéssel tüntette ki Esterhátzy Jánost. Az Egyesült Államokban a Rágalmazásellenes Liga zsidó szervezet 2011 novemberében a Jan Karski-díjjal in memoriam tüntette ki. Ezt személyiségeknek ítélik oda a "törődés bátorságáért", amit gróf Esterházy János is tanúsított."

Háborgó volt?

Esterházy János rehabilitációját sok szlovák történész ellenzi, és a média is hasonlóan reagál. Tény, hogy Ján korának, társadalmi státuszának és gyengébbik nemének gyermeke volt, ebben a korban kapta meg a formálódását és a nevelését is. Volt egy nemzeti identitása is, amelyhez tartozott, és amely logikusan befolyásolta tetteit. Ami politikai pályafutását és tevékenységét illeti, bizonyos, hogy nem cselekedett hibátlanul. Nagyon nehéz megítélni, hogy mi volt idealizmus, spekuláció vagy tudatlanság a politikusként tanúsított magatartásában és cselekedeteiben, mert nincsenek objektív források - és mindenekelőtt maga János nem kapott teret nézeteinek megvédésére és kifejtésére, pedig nagyon remélte volna. Tény, hogy soha nem volt a szlovákok ellensége, soha nem élt a lehetőséggel, hogy elhagyja Szlovákiát vagy a börtönt, bár voltak erre ajánlatai. Hű maradt ahhoz a helyhez és térhez, ahol volt. Nem félt egyértelműen kiállni a hit és a keresztény értékek mellett. Életének utolsó tizenkét éve volt a csúcspontja annak, ami Esterházy János valójában belülről volt: nemzeti vagy vallási hovatartozástól függetlenül rabtársai a hit nagyszerű, inspirációra érdemes példáját látták benne.

A boldoggá avatási folyamatáról szóló vitának minden bizonnyal éppen ez volt az oka és dimenziója. Ez a per nem egy politikusról szól, hanem egy olyan emberről, aki tizenkét év börtönben töltött idő alatt bátran megvallotta hitét, szenvedéseit vezeklésként felajánlotta, és aki megbocsátott ellenségeinek, és folyamatosan imádkozott értük. Ha számba vennénk a ma szentté avatott szentek közül sokak hibáit, élethibáit és útjait, akkor a mi szigorú szitánk után kevés maradna belőlük... Hányan vannak, akik életük egy jelentős részét teljesen másképp élték, és mégis életüknek az a része, amelyik teljesen Isten felé fordult, példaképpé vált? Nézzük tehát Isten szolgáját, Esterházy Jánost az irgalom szemével: nevezzük meg igazában a tévedéseket, de másrészt ne tagadjuk meg az érdemeket és a példaértékű életet, azt a hitbeli magatartást, amelyet élete végén a körülötte élőknek adott. A hibákat Isten fogja megítélni - a mi feladatunk az, hogy átgondoljuk, mi hogyan viselkedtünk volna az ő helyében."

(Fontos megjegyzés: A tanúk, akik személyesen tettek tanúságot Esterházy János irgalmas, hősies keresztény életéről és szenvedéséről, beleértve a vértanúhalált is, rabtársai voltak, P. Stefan Kristín CM, P. Jan Hutyra CM, P. Jan Hutyra CM, P. Jan Hutyra CM, P. Aquinói Gabura OP. Stefan Mayer úr is, egy élő trnavai aranyműves, a trnavai érsek előtt Mons. Ján Orosch személyes tanúvallomást tett Jánosról és a Velké Záluzie faluból származó Esterházy családról, tanúságot téve a helyi zsidók megmentésében való részvételükről)

Forrás: mojatrnavska.sk / Mária KohutiarováForrás.