Együtt érezni az Egyházzal, együtt élni az Egyházzal, szeretni az Egyházat.

Őexcellenciája, János érsek atya - kedves jubiláns, Őexcellenciája, szlovákiai apostoli nuncius Mons. Nicola Girasoli, érsek atyák és püspökök, kedves papok, szerzetesek, szerzetesnővérek, a jubiláns kedves rokonai, érsek atya, barátok, jótevők, a társadalmi és politikai élet képviselői, kedves testvérek Krisztusban!

Az ősz hajú ember bölcsessége

Egy ősi japán bölcsesség szerint csak az a család képes megőrizni a bölcsességet és a boldogságot, amelynek van egy ősz hajú ember a tagjai között. Ezen a napon a szlovákiai egyház köszönetet mond a Mindenható Istennek az ősz hajú férfi - Jan Sokol érsek - életének ajándékáért. A kilencven év Isten áldása, de egyben megírt élettörténet és bizonyságtétel Isten szeretetéről a teremtett ember és Krisztus követése iránt. Egy ilyen évforduló megünneplése alkalmat ad a hálaadásra, de arra is, hogy emlékezzünk az élet szép pillanataira.

Érdekes, hogy még ebben az idősebb korban is, amikor elérjük azokat a 70, 80, 90 éveket, legtöbbször csak a jó eseményekre emlékezünk, a szépre, a kedvesre.

Ezt veszem észre akkor is, amikor együtt ülünk érsek atyával, és előtte a többi püspök atyával is - Tóth, Vrablec -, hogy mindig valami pozitív, boldog dologról beszélünk az ő fiatalkorukból, gyermekéveikből - mintha kimeríthetetlen kútja lenne ezeknek a szép emlékeknek."

Ján Sokol érsek atya 1933. október 9-én született. Ő is, mint akkoriban szinte minden szlovák, szerény körülmények közül származott. Áhítatosan vallásos családja és az egész Topolciany melletti szülőfaluja, Jacovce jó környezet volt a knáci hivatás kialakulásához.

A topolcianyi gimnázium elvégzése után 1953-ban belépett a pozsonyi knáci szemináriumba. Abban az évben 30 szeminarista jelentkezett, de a numerus clausus - azaz az akkori kommunista hatóságok által meghatározott korlátozott létszám - szerint legfeljebb tizenkét jelentkezőt lehetett felvenni. Hála Istennek, a felvettek között volt egy fiatal diák, Jan Sokol.

A tanulmányai és a képzés után 1957 júniusában szentelték pappá. Knesszai szolgálata, amelyet érseki szolgálata koronázott meg, bizonyos értelemben a bibliai teljesség dimenzióját hordozza. Knásznokként hét helyen szolgált:

Az első káplánság Surányban, a második Léván, a harmadik állomás Blumentál, Pozsony-Nové Mesto plébánia volt. Itt nagy hatással volt a főiskolai és egyetemi hallgatók nagy csoportjának életére, akiknek a ma is őrzött neve, a "Kacabar" a kellemesen virágzó ifjúság és a fiatal káplán, az érdemes Ján Sokol úr lelki vezetésének emlékét és mosolyát idézi. Talán Érsek atya nem is vette észre, hogy az évek során, a húsz év alatt, amit együtt töltöttünk, én valójában többet tudok a Kacabár pártról, mint ő, mert valamit elfelejtett, és valahogy megragadt az emlékezetemben. Amikor látom, hogy valaki mosolyogva közeledik felé, valaki középkorú vagy idősebb, akkor tudom - nos, ez biztos valaki a Kacabara pártból. És ez olyan kedves. Azt hiszem, minden papban, abban a korban, amikor elkezdi a lelkipásztori munkát, meg kell, hogy legyen a vágy, hogy találkozzon a fiatalokkal, hogy velük töltsön örömteli pillanatokat, hogy tanácsot adjon nekik a tanulás nehéz pillanataiban. Abban az időben még nagyobb gondot jelentett - elhagyni a családot, elhagyni azokat a kelet-szlovákiai falvakat, Árvát vagy Kiszucsát, és Pozsonyba jönni az egyetemre tanulni. Így lett a barátjuk és - mondhatnám - a lelki testvérük."

A szerzetesek nem szerették a gyóntatószékek előtti tömeget látni

Ha tovább folytatjuk ezeket a kitérőit, ahogy mondani szokták, nem szabad elfelejteni, hogy az akkori társak, az elvtársak felfigyeltek a fiatal papnak erre a kitérőjére Pozsonyban. Látták, milyen tömegek állnak a gyóntatószékek előtt, hány fiatal állt meg ott reggelente a szentmisére és a találkozókra."

Az "államnak az egyház felett gyakorolt úgynevezett felügyelete" miatt pedig az aktív fiatal kneszet két évre elhagyta Blumenthalt és a távoli Stúrovo-ba költözött, ahol 1966-tól 1968-ig dolgozott. Azt mondtam, távoli, igen, most már messze van számunkra, de örülök, hogy az itt lévő stúrovoiak meghozták az áldozatot, és eljöttek a távoli Stúrovóból, hogy köszöntsék egykori káplánjukat, Sokol érsek atyát. Ők itt vannak, és én azért köszöntöm őket, mert én is tizenegy évig voltam plébános Stúrovóban."

Dubcek mögött a remény szele fújt, és így a pozsonyi szemináriumban a teológiai tanulmányokat és a papképzést, dicséret az Úr Istennek, sokan befejezhették és papokká válhattak, akiket a kommunista rendszer által felállított akadályok megakadályoztak ebben. Vagyis - akik már egy másik egyetemen végezték tanulmányaikat; akik nem gimnáziumban, SVS-ben, hanem műszaki orientációjú iskolában végeztek, egyszerűen úgy gondolták, hogy nincs esélyük bejutni a szemináriumba és teológiát tanulni. Abban az időben eufória, lelkesedés volt, bár nagyon rövid, hogy a pozsonyi szemináriumban, persze ez egy szeminárium volt, körülbelül 360 teológus volt egész Szlovákiából. De lelkesedés volt. Nagyon nagyok voltak a korkülönbségek.

Én 1971-ben léptem be. A szeminaristatársaim között voltak olyanok, akik 50-55 évesek voltak, tehát még apámnál is idősebbek voltak. Nagyra becsültük őket, tudtuk, hogy ez egy orvos, egy mérnök, egy professzor. Tisztában voltunk azzal, hogy ők elhagyják azt az utat, ami már nyitva állt előttük a jövőre nézve, elhagyják azt, és jönnek a teológiai karra, hogy bognárrá váljanak, hogy hirdethessék Isten Igéjét, az evangélium örömhírét. Így természetesen kiáltottunk nekik, bár sokan sürgették, hogy kiáltsunk nekik, de mi nem tettük. És nagyon megkötöttük őket. Sok szépet hallottam atyáról, akit még abban az évben, 1968-ban a pozsonyi szeminárium prefektusává választottak. Tehát Stúrovóból Pozsonyba megy, és ott a szeminárium prefektusa lesz.

A prefektus a szemináriumban

Szigorú volt, olyan bizonyos pedantériát követelt. Ellenőrizte, hogy tiszta-e a cipőjük - alulról is, nem csak felülről. Aztán figyelmeztette őket néhány rossz szokásra is, amit a fiatalabbak otthonról hoztak magukkal. És egyértelműen kimondta, hogy egy betyárnak arbiter elegantiarumnak kell lennie. Nekem ez fiatal teológusként nem nagyon tetszett, mert szerettem a farmert, a texast és a tornacipőt, amit nem nagyon tisztítottam, de egy idő után mindannyian arra jutottunk, hogy igen: hogy ne keltsünk olyan benyomást a mieinkben, a hívekben - na, nézd, neki nincs felesége, ezért jár úgy, mint egy agglegény. Nagyon jól tudta, hogy így kell képviselnünk az egyházat. Renddel, fegyelemmel, de persze hozzátette a lelki és emberi értékeit is, ami a teológusok kedvencévé tette."

De a Dubcek-éveknek vége lett, jött az úgynevezett normalizáció, a társadalom reformja Marx és Engels stílusában, és Sokolíkot - ahogy barátai nevezték - ismét elűzte Pozsonyból. Ezúttal Szeredába helyezték át, először káplánként, bár ez volt a tizenharmadik éve, hogy káplánként szolgált. Később adminisztrátor, végül plébános és esperes lett Szereden (1970-től 1987-ig).

Április 9-én Július Gábris püspöki apostoli adminisztrátor kinevezte őt a Konzultorok Testületének tagjává. Ezek a püspök legközelebbi tanácsadói. Ennek a testületnek kellett megválasztania a püspök halála után az utódját. Isten akarata 1987. november 14-én választotta utódjául - Gábris püspök atya halála után - Jan Sokol tiszteletreméltó szeredi esperes urat. És a tanácsosok e választását a Vatikán is elismerte. Megerősítette azzal, hogy 1988. május 19-én az immár szentté avatott II. János Pál pápa Ján Sokol-t Rómában, Szlovákiában püspökké - apostoli adminisztrátorrá - nevezte ki.

Szent Metód és Ján Sokol

A felszentelésre 1988. június 12-én került sor ebben a székesegyházban, itt, ezen a helyen. Itt feküdt, itt végezte a leborulást a püspökszenteléskor a tömeg előtt, amely zsúfolásig megtöltötte nemcsak a székesegyházat, hanem a teret és a szomszédos utcákat is. Nagyon sokan voltak itt, százak és százak, akik eljöttek Jan Sokol érsek atya, akkori püspök - apostoli adminisztrátor püspökszentelésére.

Egy évvel később Jan Sokol atyát a Szlovák Egyházi Tartomány érsekévé - metropolitává nevezték ki. Itt szeretném megjegyezni, hogy akkoriban egy nagy szlovák egyházi tartomány alakult, amelynek élén a szlovákiai érsek-metropolita Mons. Ján Sokol. Képzeljük el itt, hogy az első szlovákiai metropolita érsek Szent Metód volt, a második pedig az itt jelenlévő Ján Sokol érsek atya. Aztán Szlovákia nyugati és keleti tartományokra oszlott, így ma két metropolitánk van: a pozsonyi és a kassai metropolita. Ő maradt a mai napig az egyetlen szlovák metropolita Szent Metód után. Úgy gondolom, hogy ez nagyszerű dolog, és erre emlékezni kell, ezt meg kell ismerni."

Kedves testvéreim, szeretnék még néhány fontos eseményt felidézni az életéből."

Ercbíró atya soha nem csinált titkot a szlovák nemzet iránti hűségéből és a szülőföldje iránti büszkeségéből. 1989 novembere után részt vett a Szlovák Köztársaság szuverenitásának ünnepélyes aktusában, és 1993. január elsején Isten áldásával a pozsonyi Szent Márton-székesegyházban életre hívta a Szlovák Köztársaságot. Két hónappal később, március 2-án ugyanitt megáldotta annak elnökét, Michal Kovacot.

Jubilánsunk életének felejthetetlen pillanatai közé tartozik még János Pál pápa három látogatása is II. János Pál pápát elkísérte és személyesen fogadta ebben a székesegyházban húsz évvel ezelőtt, amikor II. János Pál pápa már nagyon beteg és gyenge volt, és nem volt várható, hogy Trnavába tud látogatni. És mégis, a trnavaiak jól imádkoztak érsekükkel együtt, hogy a pápát el lehessen hozni Trnavába, és itt, ezen a helyen, ahol most érsek atya ül, itt volt II. Szent János Pál - a trnavai Szűzanya képénél, amelyet a bazilikából a székesegyházba helyeztek át.

Erdok atyát néhány meggyőződése segítette, mondhatnám, olyan jelmondatok, amelyeket gyakran említett nekünk, püspököknek, papoknak: "Ne undorodjatok, senkitől, semmitől, még magatoktól sem!". Ezt sokszor hallhattátok tőle. És ez nagyon igaz, mert amikor az ember hagyja magát nagyon könnyen undorodni valakitől. Ma már nem kivétel, nem rendkívüli dolog, hogy valaki a hazugságaival és mindenféle ostoba, primitív döntéseivel akar undorodni tőlünk. Nem szabad undorodnunk, nem szabad engednünk nekik. Alternatívaként végezhetünk egy kis ördögűzést magunkban - apage, satanas -, amikor valaki túl agresszív velünk szemben. Nyugodtan, mosolyogva kell reagálnunk, imádkozva érte.

De nem szabad undorodnunk semmitől sem, vagyis sem a betegségektől, sem a járványoktól, sem a kialakuló politikai helyzettől - ezektől nem szabad undorodnunk a kneszetünkben. És magunktól - ez akkor is nagyon fontos, amikor az ember már idősebb, nem tud megállni a lábán, nem tud magától megállni, és nagy erőt kell kifejtenie, hogy a földre esett zsebkendőt felvegye. Nem szabad tehát magunktól sem undorodni. Az Istennek a szolgálata alatt épített templomai biztos mementói ennek a buzgóságnak. Építésük nagyon kedves volt a szívének. Ahogy ő szokta mondani: "Új templomok voltak szívem vágya". Összesen 63 épült.

A külföldön élő szlovákokról sem feledkezett meg, hiszen a Szlovák Püspöki Konferencia megbízta azzal, hogy a KBS Külföldi Szlovákok Lelkipásztori Tanácsának elnöke legyen. Több tucat látogatás az Amerikai Egyesült Államokban és más kontinenseken. A hosszú repülőutak és utazások ellenére mindig optimizmus és öröm sugárzott belőle a hívekkel és barátokkal való találkozáskor.

Amikor öt évvel ezelőtt Detroitban jártam, mindenki megemlítette: "Köszönjetek Sokol érsek atyának. Amikor eljött hozzánk a nagy pocsolyán túlról, egy darab Szlovákiát hozott nekünk, örömöt, éneket, lelkesedést" - így emlékeztek rá, és így emlékeznek rá ma is. Ez azt jelenti, hogy ő sem feledkezett meg róluk és áldozatokat hozott. Az, hogy aztán olyan amerikai módon jutalmazták, hogy támogatták a templomépítést, támogatták például az érseki palota felújításában és sok minden másban, és ajándékba, személyes ajándékként adták neki - Janko, neked adjuk, csinálj vele, amit akarsz. És valaki elkezdi gyanúsítani őt a pénzzel. De ez az ő pénze volt - akár tetszik, akár nem. És ő a megfelelő helyre tette - oda, ahová való volt, amit sok mai kritikus nem tenne meg. Biztosan nem. És így épültek a templomok.

Aztán ott voltak az egyházi iskolák, amelyek a kommunizmus idején egyáltalán nem léteztek ebben az országban. Magyarországon voltak katolikus gimnáziumok: a ferences, a bencés, a ciszterci, a piarista, Lengyelországban volt egy gimnázium, a lublini egyetem. Nekünk nem volt semmi. És amikor ez lehetséges volt, 1989 után, a mi híveink azt sem tudták, mi az az egyházi iskola. Mit fognak az ottani gyerekek még mindig csak a rózsafüzért imádkozni? Vagy minden fiú a szemináriumba megy majd, a lányok pedig a rendházba? Fogalmuk sem volt, fogalmuk sem volt.

Magam is tanúja voltam, amint egy kétségbeesett anyuka felhívott, hogy a fia egyházi gimnáziumba jár, és ötöst kapott matekból. És ha én mint püspök nem rendezem el, mert mi vagyunk az intézmény, akkor egy felsőbb hatósághoz fordulnak. Mondom: és tudja a Szentatya címét? Hogy nem - nem tudom, hogy nem mondtam-e - fagan téged, nem tanulta meg rendesen a matematika házi feladatot, és most ilyen cirkuszt csinálsz belőle. Nem volt könnyű feldolgozni, hogy az emberek megértsék, mit jelent az az egyházi iskola. És érsek atya a segédpüspökeivel együtt ezt kiválóan megtette."

Azt, hogy érsek atyának a magyar nemzeti kisebbséghez tartozó testvéreinkkel is pozitív volt a viszonya, arra bőven van bizonyíték. Tudjuk, hogy magyarul celebrálta a szentmisét, még a komáromi imanapokon is, amikor a Jó Pásztorért imádkoznak a lelki és vallási hivatásokért.

Amikor megszámoltam azokat a templomokat, amelyek az ő szolgálata alatt épültek magyar helyeken, magyar plébániákon, tizenötöt számoltam: Orechová Potôn, Trstená na Ostrove, Dunajský Klátov, Búc, Martovce, Galanta - Javorinka, Dvor Mikulás, Dvor Mikulás, Vrbová nad Váhom, Slovenské Darmoty, Nenince, Záhorce és Velký Krtís. Biztos vagyok benne, hogy az ottani hívek anyagilag együttműködtek vagy más eszközökhöz jutottak, de a fő felelős szervező az érsek volt."

Szakiskolák: Olováry, Klenany, Calomyja, Secianky, Plástovce, Ipelské Predmostie - Sahy, Stúrovo, Komárno, Kolárovo és Dunajská Streda - mindenütt vannak magyar tannyelvű katolikus iskolák. Meg kell említeni, hogy ez egy szörnyű dolog. Ezenkívül vannak azok a szlovák iskolák, ahol a tanítás nyelve szlovák.

A jó pásztor, aki életét adja a juhaiért

Ezt a jó pásztort ismertem fel benne igazán, bár néha mi is belekeveredünk és én is ilyen kis jesivizmusból vagy nem tudom, mi volt, én kezdtem el legügyesebben, amikor valami magyar történelmi apróságról volt szó, de én, mint egy presporák, megragadtam a monarchista salakon, vagyis túlcsordulással, és ott aztán nagy vitát folytattunk. De tényleg jó kis beszélgetés volt. Érsek atya sokat adott nekem abból a bölcsességből és azokból a lelki értékekből."

A rózsafüzért imádkoztuk. Az, hogy mottójául választotta: Renovatio spiritualis per Mariam - Lelki megújulás Mária által - azt hiszem, ez a mottó nagyon sokat jelentett az életében. És aztán: Sentire cum Ecclesia - együtt érezni az Egyházzal, együtt élni az Egyházzal, szeretni az Egyházat, áldozatot hozni az Egyházért, és harcolni az Egyházért, hogy mindig az igazság útját, a katolikus Egyház igaz tanítását kövesse, és ne tévedjen mindenféle kanyargós utcákra."

Erzsébet atya, egy ilyen szegényes irodalmi kísérlettel szeretném befejezni, amit olyan keservesen nehéz volt összeraknom. És azt akarom kifejezni benne, hogy miként jut el az ember a gyermekkorból ebbe a korba, az öreg ülő ember korába.

A pitypang szépségével teli fűben merengek,
mélyen a lelkemben egy albumot lapozgatok
aranyozott oldalakon.
Kisfiúként futok
a gyermekkori emlékek világába.
Kísértést érzek, hogy fecskeszárnyakkal repüljek
az alsó végből a felsőbe
a hervadó csokoládék tavaszába.
A napsütötte óceánban és a holdfényes estében,
mikor elalszom a kozmikus por párnáján,
olyan szép veled sétálni, Uram,
kéz a kézben az égi életrajz vásznán.
Áldott legyen Jézus Krisztus!